品類有周期嗎？
“品類有周期嗎？”這是巴奴創(chuàng)始人杜中兵，也是行業(yè)不少餐飲企業(yè)家思考的問題。在杜中兵看來，每一個品類的繁榮發(fā)展、成長壯大，背后都是由企業(yè)家創(chuàng)造的，“所以，每一位創(chuàng)業(yè)者、餐飲企業(yè)家，在內(nèi)心都應(yīng)該有一個信仰，每一個品類都有可能在我們共同的努力和培養(yǎng)下持續(xù)的發(fā)展壯大。”杜中兵表示，面對周期，餐飲企業(yè)首先要想清楚，不能讓周期干擾自己，不能讓周期影響自己對餐飲這份事業(yè)的期待。
規(guī)模有瓶頸嗎？
杜中兵認為，一個企業(yè)規(guī)模的壯大是靠一個品牌的勢能造就的，品牌的勢能可以持續(xù)的。
他表示，直到今天，餐飲行業(yè)有很多老板是生意的導向思維，沒有完全趨向于品牌思維。品牌的思維做事決策和生意的思維決策完全不同。品牌是融入于企業(yè)家的生命，品牌是成為整個組織或者團隊的夢想導向，這背后有一種信念或者有一種信仰在起作用。導向不一樣，資源整合不一樣，決策的思維不一樣，視角不一樣，思考深度不一樣，更重要是企業(yè)家的投入也不一樣。
再談競爭
談到品類品牌的發(fā)展，杜中兵認為還是要回到真實的場景。在他看來，從更大的競爭空間來看，競爭越激烈的品牌和競爭對手，其實是兄弟關(guān)系。越是競爭激烈，關(guān)系就越密切。
再談產(chǎn)品主義
在二十多年發(fā)展中，巴奴一直堅持產(chǎn)品主義。很多人都問杜中兵，“產(chǎn)品主義的邏輯到底是什么？是不是有幾個好產(chǎn)品，或者產(chǎn)品品質(zhì)不錯、質(zhì)量不錯，就是產(chǎn)品主義？”
杜中兵表示，這并不是產(chǎn)品主義。在他看來，產(chǎn)品主義的第一層就是品質(zhì)，對顧客負責，要有愛心、責任心、有良心。
第二層是戰(zhàn)略，產(chǎn)品是否有獨特的價值主張。好產(chǎn)品自帶營銷！從產(chǎn)品看戰(zhàn)略，產(chǎn)品是推動戰(zhàn)略，產(chǎn)品是支撐戰(zhàn)略的。
第三層是情懷。每一個產(chǎn)品的背后都有故事，要尊重它歷史的形成、地域性等等。因為消費者到餐廳，不僅消費的是物質(zhì)，更重要是消費無形的東西，是消費背后的一種故事。
最后是一種信仰。因為每一個產(chǎn)品都能代表一個企業(yè)或者一個團隊給顧客持續(xù)的價值，這應(yīng)該是團隊的一種信仰，要讓這樣一個價值或者這樣一個產(chǎn)品的特色承載著團隊的理想走向未來。
過去，巴奴堅信產(chǎn)品主義未來，巴奴將全面走向“自然的美味”
杜中兵表示，巴奴堅信產(chǎn)品主義，一直沒有改變。產(chǎn)品是“1”，服務(wù)、環(huán)境等就是后面的“0”，到今天來看依然是這樣。
顧客來到一家餐廳一個品牌進行消費，必將是從產(chǎn)品的價值開始的，從產(chǎn)品的獨特性開始的。包括產(chǎn)品的品質(zhì)、產(chǎn)品的特色、產(chǎn)品的情感，這些東西組成一個活生生的產(chǎn)品，產(chǎn)品如果沒有這些是絕對不行的。
杜中兵認為，從產(chǎn)品價值出發(fā)，服務(wù)便有了作用，可以作用于產(chǎn)品，環(huán)境便作用于產(chǎn)品。產(chǎn)品變成環(huán)境當中的舞臺，產(chǎn)品的內(nèi)容完全可以放大于形式，也就是說，當產(chǎn)品的制作方式、產(chǎn)品的展示、產(chǎn)品所有的一切都有機會去替代環(huán)境或者去支撐環(huán)境時，產(chǎn)品本身就是環(huán)境，在餐廳里產(chǎn)品的制作過程就是最美好的場景。
當然，巴奴一直持續(xù)做升級，過去巴奴的戰(zhàn)略口號有過“人好自然湯好”，有過“本色主義、健康本味”，有過“深入原產(chǎn)地、精選食材”，到“服務(wù)不過度、樣樣都講究”。杜中兵認為，在發(fā)展過程中定位可以不斷調(diào)整，位置在不斷發(fā)生變化，顧客對企業(yè)不斷有新的需求和渴望，企業(yè)可以不斷進行優(yōu)化和調(diào)整。但是，巴奴的產(chǎn)品主義從來沒有改變過。
21年前，巴奴摒棄火堿發(fā)制菜品，摒棄老油。與西南大學李紅軍教授合作研發(fā)新西蘭毛肚，大火現(xiàn)熬野山菌湯，研發(fā)推出沒有添加劑的巴奴拽面，沒有添加劑的茴香小油條、繡球菌、笨菠菜......
“未來，巴奴在產(chǎn)品主義的基礎(chǔ)全面走向‘自然的美味’，未來的巴奴要為顧客創(chuàng)造自然的生活方式、自然的美味，全方位、立體化、內(nèi)外一致的做自然的美味。”杜中兵表示。